brij ke bhajan

 98हरि ओम तत्सत हरि ओम तत्सत जपा कर जपाकर जपाकर जपाकर 

जो दुष्टों ने लोहे का खम्बा रचा था तो निर्दोष प्रहलाद क्यों कर बचा था

करी थी विनय एक स्वर से जो उसने हरि ओम....

लगी आग लंका में हलचल मचा था  तो घर फिर बिभीषण का क्यों कर बचा था

लिखा था यही नाम कुटिया में उसके हरि ओम तत्सत .............

कहो नाथ शबरी के घर कैसे आये    आये तो फिर बेर झूठे क्यों खाये

ह्नदय मे यही जिव्हा पर यही था हरि ओम तत्सत हरि ओम तत्सत 

हलाहल का प्याला मीरा ने पिया था कहो विष से अमृत कैसे हुआ था

दीवानी थी मीरा इसी नाम पर हरि ओम....

सभा में खड़ी द्रोपदी रो रही थी रो रो के आँसू से मुँह धो रही थी

पुकारा था दिल से यही नाम उसने हरि.....

हरि ओम में इतनी शक्ति भरी थी गरुड़ छोड़ धाये न देरी करी थी

बढ़ा चीर उसमें यही रंग रंगा था हरि ओम तत्सत हरि ओम तत्सत 

......................................................................................................................................................

99मेरो राम मिलन कैसे होय गली तो चारो बन्द पड़ी 

चार गली है चारांे बन्द है कौन गली से जाऊँ

एक तो चारो बन्द पड़ी मेरो राम 

पहली गली है दया धरम की दूजी गली है दान

तीजी गली है हरि सुमरन की चौॅथी में साधु सम्मान 

गली तो ...................

हरि सुमरन में मन नही लागे दान दिया न जाय 

दया धरम देखे डर लागे साधू का किया अपमान

गली तो चारो.........................

आग लगे डाका पड़े चोर मोर लै जाय 

यह अधर्म तो सहे जात है दान दिया न जाय 

गली तो चारो...................

चारो ही पन ऐसे ही बीते जैसे सूकर श्वान

जब जाओगे यम के द्वारे कहा बताओगे राम 

गली तो .................................

...........................................................................................

100धनुष धारी पर होजा मतवाला रे भज सीताराम

ठोकर खाई बहुत सी झूठ जगत व्यवहार

सीता पति मैं इसीलये आया तेरे द्वार

मुझे दर दर नही भटकना रे भज......

नृप दशरथ के महल में जनम लिया सरकार

कौशल पति प्रभु प्रगट भये तीन लोक करतार

खेलत चारो सुकमारा रे भज

फूल लेन बगिया गये  दशरथ राजकुमार

राम धनुष जब तोड़ दिया सिय डाली जयमाल 

जहाँ मिल गये चन्द्र चकोरा रे मज...................

सीय स्वयंवर में जुड़ी भीड़ भूप दरबार

राम धनुष जब तोड़ दिया सिय डाली जयमाला

युगल जोड़ी पर जाऊॅं बलिहारा रे मज ................

...........................................................................................

101

राजाराम ने पठ़ाये हनुमान जड़ी तो संजीवन की 

भरी सभा में बीड़ा डालो राम चन्द्र भगवान

इस बीड़ा को कोई नही झेले झेलेगें श्री हनुमान जड़ी सो ............................

उठे पवनसुत बैठ पवन सुत पहुँचे लंका जाय

खबर पड़ी राजा रखया कू पर्वत दियो है जलाय जड़ी तो संजीवन की 

ठाड़े हनुमत सोच करें हैं सोच करे मन मार

संजीवन तो कहूँ नही पाई पर्वत लियो है उठाय जड़ी तो संजीवन की 

उठे पवन सुत बैठ पवन सुत पहुँचे अयोध्या जाय

ताल वान गोदे में मारो राम ही राम पुकार जड़ी तो सजीवन की .............

कोनस के तुम पुतर कहियो कहा तुम्हारो नाम

कोन रजा की करो नौकरी कौन के लागा शक्तिवान जड़ी तो संजीवन ......................

अंजनी के हम पुत्तर कहिये हनुमान मेरो नाम 

राजा राम की करें नौकरी लक्ष्मण के लागा शक्तिवान जड़ी तो संजीवन की 

उठे पवन सुत बैठ पवन सुत पहुँचे लंका जाय 

संजीवन तो घोट पिलाई दई लक्ष्मण लिये है जिलाय जड़ी तो संजीवन की .............

तुलसी दास आस रघुवर की हरि चरणों चित लाय

जैसे कारज  राम के सारे वैसे ही मेरे भी सारो

......................................................................................................

102घर आयेगें श्री भगवान शिवरी के मन हरष भयो

वोले वचन मतंग ऋषि तू सुनि शिवरी मेरी बात 

एक दिना तेरे घर आयेगे लक्ष्मन और श्री राम 

शिवरी के मन हरष मयो..................

वचन सुने निश्चय कर मन में छोड़े गृह के काज 

बार बार घर भीतर आवे देखत लक्ष्मन राम

शिवरी के मन हरष भयो...................

चरण धोय चरणमृत लीन्हो आसन दियो विछाय 

कन्दमूल फल देनन लागी रूचि रूचि भोग लगाय

शिवरी के मन हरष भयो.............

शिवरी जैसी जात अधम की दीन्ही धाम पठाय 

श्याम कहे विश्वास रखे से घर बैठे प्रभु आय  

 शिवरी के मन हरष भयो................

...103.....................................................................................

राम दशरथ के घर जन्में घराना हो तो ऐसा हो 

लोग दर्शन को चले आवे सुहाना हो तो ऐसा हो 

यज्ञ का काम करने को मुनीश्वर ले गये वन में 

उड़ाये शीष दैत्यन के निशाना हो तो ऐसा हो 

तोड़ डाला धनष्ुा जाकर जनक की राजधानी में 

भूप सब मन में षरमाये लजाना हो तो ऐसा हो

पिता की मान कर आज्ञा राम वनवास चल दिये

न छोड़ा साथ सीता ने जनाना हो तो ऐसा हो

सिया को ले गया रावण बना कर वेष साधु का 

कराया नाश सब अपना ठिकाना हो तो ऐसा हो

प्रीति सुग्रीव से करके गिराया वाण से वाली ने

दिलायी स्त्री तब उसकी याराना हो तो ऐसा हो 

गया हनुमान सीता को खबर लेने को लंका में 

जला कर के नगर आया सताना हो तो ऐसा हो 

बाँध सेतु समन्दर में उतारा पार सेना को

मिटाया वंश रावण का हराना हो तो ऐसा हो 

राज्य देकर विभीषण को अयोध्या लोटकर आये

वो गंगा बालधर अपना दिखाना हो तो ऐसा हो 

104

रावण की सभा में विभीषण के उर लात लगाई भारी है

हा राम राम सुमरन करके चल दिया तुरन्त ब्रह्नचारी है

क्यों अब भी शेखी मार रहे लंका को जलाकर ताप रहे

एक बन्दर शान विगाड़ गया अब आई तुम्हारी वारी है।

है माई कहन मेरी मानो श्री राम से बैर न तुम ठानों

सीता को कर अर्पण प्रभु के लंकेश सलाह ये हमारी हैं

शिव सुनो विभीषण चल दिन्हा रामा दल के हनुमत चीन्हा

श्रीराम तरफ गये चरणा कमल चरणों में शीष दियो डारी

..........................................................................................................

105गुरू पास रहे या दूर रहे नजरों में समाये रहते हैं

इतना तो बता दे कोई हमें क्या कृपा इसी को कहते हैं

दुखियों की मंजिल लम्बी है जीवन की घड़िया थोड़ी है

इन दोनों को समझो एक समान गुरू अपना बनाये रहते हैं

जिस अंश के सारे अंशी है उस वंश के हम भी वंसी है

माया में फंस कर झूले हैं गुरू याद दिलाये रहते हैं।

..........................................................................................................

106घड़ी दो घड़ी राम गुन गाया करो

शील सनेह की दरिया विछाई

प्रेम का पंखा डुलाया करो 

घड़ी दो घड़ी......................

सत संगत की बैठक जोड़ी 

प्रेमी भक्त बुलाया करो

घड़ी दो घड़ी राम गुन गाया करो

चेारी बुराई और पर निन्दा 

कोई कहे समुझाया करो

घड़ी दो घड़ी राम गुन गाया करो

गंगा बाई कहे कर जोरी 

हरि के चरण चित लगाया करो 

घड़ी दो घड़ी राम गुन गाया करो☺

..................................................................

anokhe mukadme

 मुरादाबाद जिले में दादी बखोई की दरगाह का पेड़ अपने ढंग का संसार में एक अजूबा पेड़ है। कहते है दादी बखोई अपने घर में स्नान कर रही थीं। उसी समय उनके द्वार पर किसी फकीर ने अलख जगाई। दादी बखोई को लगा कि फकीर ने उनका शरीर देख लिया है उन्होंने प्रार्थना की अब मैं जीवित नहीं रहना चाहती। या खुदा मैं यहीं जमीन में समा जाऊँ। कहते है उसी वक्त जमीन फट गई दादी बखोई उसमें समा गई। उनकी चोटी का कुछ भाग बाहर रह गया था। यह पेड़ उसी स्थान पर हैं। यह जड़ से लेकर पत्तियों तक चोटी की तरह गुँथा हुआ है। उसकी शाखाऐं भी चोटी की तरह गुंथी हुई है उस पेड़ पर एक फल आता है। उसका स्वाद प्रसाद में काम आने वाली इलायची दाना मिठाई जैसा है।

6. श्याम देश के व्यापारी लोग सिक्के की सत्यता की जांच परख का काम बंदरों से लेते थे। परखने वाला बन्दर रुपये को उठाता बजा कर तुरन्त बता देता कि रुपया खोटा है या खरा? बहुत से चतुर व्यक्तियों ने बंदर को धोख में डालने के लिये खोटे सिक्कों को परख कर दूर फेंक दिया। बन्दरों की सूझबूझ व विलक्षण प्रतिभा का रहस्य अभी तक समस्या बनी हुई है।

7. रोम के सम्राट ने मैसीडोनिया पर अधिकर कर लिया। वहाँ के राजा पर्सस का उन्होंने साल भर तक स्वागत सत्कार किया भोजन या मनोरंजन में कमी नहीं आने दी। पर उसे साल भर तक सोने नहीं दिया। सोते ही उसे जगा दिया जाता। वर्ष भर बाद ही राजा मर गया। यह था अनोखा दण्ड।

8. 1915 में आस्ट्रेलिया और न्यूजीलैंड के सैनिक गेलीपेली में युद्ध कर रहे थे। युद्ध के दौरान जान मिशल नाम के एक सैनिक को गोली लगी जो उसके दिल में जा घुसी, किन्तु उसके प्राण बच गये। धीरे-धीरे इस घटना को हुए बीस वर्ष बीत गये। इन बीस वर्षों में गोली मिशल के दिल के पास अटकी रही।बीस वर्षों बाद एक दिन मिशल अपनी पत्नी को सैर कराने भूमध्य सागर के उसी क्षेत्र में ले गया। वहाँ से वे गेली पोली के सागर तट पर चले गये। मिशल अपनी पत्नी को एक जगह ले गया और बोला! यही वह जगह है, जहाँ पर मुझे गोली लगी थी।’ इतना कहने के साथ ही वह लड़खड़ा कर वही गिर पड़ा। देखते देखते उसके प्राण पखेरु उड़ गया।

9. एक बार एक खोए हुए गधे ने अरबो रुपये के मूल्य की खान खोजी थी। वह केलाग के कस्बे के करीब इडाहो की पहाड़ियो में भटक रहा था। अचानक लड़खड़ा कर लुढ़का और नीचे गिर गया। उसे पीटने की धुन में रुर्क और कैलाग उसे खोजने लगे। खोजते खोजते उन्हें गधा मिला एक धातु की खान में। वह सलीवान की खान इस समय बंकर की पहाड़ियों में हैं। अब झगड़ा हुआ गधे के असली मालिक और इन दोनों किराए पर लेने वालों में खान की मिल्कियत को लेकर झगड़ा बढ़ा। मुकदमा चला। इडाहों के माननीय जज नारगन बक ने बाकायदा सन् 1885 में गधे को खान का खोजकर्त्ता घोषित कर दिया। गधे के मालिक को लाभांश का आधे का हकदार माना गया, जो अरबों तक पहुँचा। 

10. ं हैमबर्ग में एक सुप्रसिद्ध पोप गायक जोसेफ बेयर अपने एक गीत की रिकार्डिंग स्टूडियों के बाहर हो रहे कर्णभेदी शोर के कारण नहीं करवा सके। उस गीत का शीर्षक था क्लाइव स्ट्रीट यानी शान्त गली।

11. ह्यूस्टन, टैक्सास में एल्बर्श एन विल्सन नामक एक युवती जिसकी आयु मात्र 22 वर्ष है उसे 2,500 साल की कैद की सजा हुई। उस पर आरोप था कि उसने मैक्सिको के तीन नागरिकों को लूटने में अपराधियों की मदद की थीं। बात 1922 की है। कुछ लोग छुट्टी पर ह्यूस्टन आये, यह युवती उन्हें बहला फुसला कर पास के ही एक होटल में ले गई। वहाँ लुटेरों ने लोगों केा मार पीट कर उनका सब कुछ लूट लिया। मामला अदालत में पहुँचा। मुकदमें के दौरान मालुम हुआ कि लुट जाने के बाद जब पर्यटक जाने लगे थे, तब एक लुटेरे ने उन पर गोलियाँ चला कर कुछ को मार डाला।

मुकदमें की कार्यवाही दो साल तक चली। फैसले में विद्वान न्यायाधीश ने लिखा ‘लूटने के बाद निर्दोष व्यक्तियों पर अकारण  गोलियाँ चलाकर उन्हें मारा गया। इस सारे कांड की दोषी यह युवती ही है। इसे इस जघन्य अपराध के लिये 2,500 साल से कम की सजा नहीं दी जा सकती। और एल्बर्ट को विश्व के इतिहास में सबसे लम्बे कारावास का दण्ड सुना दिया गया। 

braj ke bhajan

 89अपनो गाँव ले ओ नंदरानी हम कहूँ अंत बसेगें जाय 

सूनी बाथर खोल किबरिया यह भीतर घुस जाय 

छोकें पेसे जाने माखन खायो दूध दियो ढरकाय अपनो 

हम दधि वेचन जात वृन्दावन मारग रोको आय 

तिहारे घर छोटो सो लगे वहाँ हाल बड़ो है जाय अपनो 

वृन्दावन की कुंज गलिन में ऐसो रास रचाय 

दो दो गोपी बिच बिच माधव शोभा वरन न जाय अपनो 

अपनो हाथ छुड़ाय गयो देकर को कर पकड़ाय 

चन्द्र सखी भज वाल श्याम छवि बार बार बलिहार अपनो 

90अजब है सखी श्याम वाली बंासुरिया 

में निरगुन भरी ये निराली बासुरिया 

जो बरसा दिये सुर सुमन त्रिभुवन में 

जब होठों से प्रभु ने लगाली वासुरिया 

बजाते हैं ऐसी कुजंन वन में मोहन

ने ऐसी सुनी देखी माली वासुरिया 

बसी मेरे नमनों में मन में समाई 

वह काली कमलिया निराली बसुरिया 

, किये माँगने पर हजारो बहाने 

इसी से तो हमने चुराली बसुरिया 

न भूलेगी मुझको उमर भर सखीरी 

सुनी है जो गोविन्द वाली बसुरिया 

91

मुरली वाले पर हो जा मतवाला रे भज राधे श्याम 

बृज बल्लभ के धाम में भ्रमत करे गंुजार 

दुलहिन प्यारी राधिका दूल्हे नन्द कुमार 

युगल जोड़ी पर जाऊँ बलिहारा रे भज राधे श्याम 

वा वृन्दावन में बसे मुरली वाला श्याम 

मुरली में गावे सदा श्री राधा श्याम 

बाकी बढ की छाहं में बैठ जपू हर नाम 

इत उत कुजन में फिरू खोजत श्यामा श्याम

सावरी सूरत पर जाऊँ बलिहारा रे भज राधे श्याम 

मेरे प्यारे सॉवरे जहाँ चराई धेनु

बा ब्रज वल्लभ धाम की तन लपटाऊ रेनु 

वहे यमुना की धार अपारा रे भज राधे श्याम 

92सखी यह बात जमुना के तीर की रह 

जमुना किनारे श्याम वंशी बजावे मैं जानू वंशी करील कीरी 

जमुना किनारे श्याम गऊये चरावे मै जानू गऊये अहीर की री 

जमुना किनारे श्याम धूनी रमाये में जानू धूनी फकीर की री 

जमुना किनारे श्याम रास रचाये मैं जानू छोरी अहीर की री   

94

मेरो राम मिलन कैसे होय गली तो चारो बन्द पड़ी 

चार गली है चारांे बन्द है कौन गली से जाऊँ

एक तो चारो बन्द पड़ी मेरो राम 

पहली गली है दया धरम की दूजी गली है दान

तीजी गली है हरि सुमरन की चौथी मे साधु सम्मान 

गली तो ...................

हरि सुमरन में मन नही लागे दान दिया न जाय 

दया धरम देखे डर लागे साधू का किया अपमान

गली तो चारो.........................

आग लगे डाका पड़े चोर मोर लै जाय 

यह अधर्म तो सहे जात है दान दिया न जाय 

गली तो चारो...................

चारो ही पन ऐसे ही बीते जैसे सूकर श्वान

जब जाओगे यम के द्वारे कहा बताओगे राम 

गली तो .................................

...........................................................................................

95धनुष धारी पर होजा मतवाला रे भज सीताराम

ठोकर खाई बहुत सी झूठ जगत व्यवहार

सीता पति मैं इसीलये आया तेरे द्वार

मुझे दर दर नही भटकना रे भज......

नृप दशरथ के महल में जनम लिया सरकार

कौशल पति प्रभु प्रगट भये तीन लोक करतार

खेलत चारो सुकमारा रे भज

फूल लेन बगिया गये  दशरथ राजकुमार

राम धनुष जब तोड़ दिया सिय डाली जयमाल 

जहाँ मिल गये चन्द्र चकोरा रे मज...................

सीय स्वयंवर में जुड़ी भीड़ भूप दरबार

राम धनुष जब तोड़ दिया सिय डाली जयमाला

युगल जोड़ी पर जाऊॅं बलिहारा रे मज ................

...........................................................................................

96जय जय सुर नायक जन सुख दायक प्रणत पाल भगवंता

गो द्विज हितकारी जय असुरारी सिन्धु सुता प्रिय कंता

पालन सुर धरनी अद्भुत् करनी मर्म न जानय कोई 

जो सहज कृपाला दीन दयाला करहु अनुग्रह सोई

जय जय अविनाशी सब घट वासी व्यापक परमा नन्दा 

अविगत गोतीतं चरित पुनीतम माया रहित मुकुन्दा 

जोहि लागि विरागी अति अनुरागी विगत मोही मुनि वृन्दा 

निशि वासर ध्यावहि गुनगन गावहि जयति सो श्रद्धा नन्दा

जेहि सृष्टि उपाई त्रिविध बनाई संग सहाय न दूजा 

      सो करहुं अधारी चिन्त हमारी जानहि भगति न पूजा 

सो भव भय भंजन मुनि मन रंजन गजंन विपति वरूथा 

मन बचि क्रम वानी छाड़ि सयानी सरल सकल सूर यूथा

शारद श्रु्रति शेषा ऋिषिय अश्ेाषा जा कहु कोई नही जाना 

जेहि दीन पियारे वेद पुकारे द्रवहु सो श्री भगवाना

भव वारिध मन्दिर सब विधि सुन्दर गुण मन्दिर सुख पुंजा 

मुनि सिद्ध सकल सुर परम भयातुर नमत नाथ पद कंजा

जानि समय सुर ऋषि मुनि सकल समेत सनेह 

गगन गिरा गभीर भई हरहु शोक सन्देह ☺

Brij ke Bhajan

 

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Khushi

 चिरस्थायी ख़ुशी के लिए करने योग्य तीन चीज़ें

ख़ुशी पूर्तिण् प्रचुरताण्

हम मनुष्य हमेशा चेतना की उस अवस्था के लिए उत्सुक रहते हैं जिसे हम श्जीवन संतुष्टिश् को दर्शाने के लिए अपने पसंदीदा प्लेसहोल्डर वाक्यांश के साथ लेबल करते हैं। यूईएफ मेंए हमारा पसंदीदा फल.फूल रहा है। ष्फूलष् शब्द से संबंधितए फलने.फूलने का अर्थ है कि हम अपनी पूर्ण क्षमता की स्थिति में खिल जाएं। एक फूल अपनी पूरी क्षमता से तब तक खिलता है जब तक उसे सही अनुपात में पर्याप्त धूपए पानी और हवा मिलती है। और एक फूल अपने आप में खुश है . एक गुलाब गेंदा नहीं बनना चाहता। फलने.फूलने को स्थायी खुशी की स्थिति के रूप में भी समझा जा सकता हैए जो कि क्षणभंगुर खुशी की सामान्य खोज के विपरीत है जो हमेशा बाहरी वस्तुओं पर निर्भर होती है। सच्चा सुख चिरस्थायी होना चाहिएय एक बार प्राप्त होने पर यह हमेशा वहाँ रहना चाहिए।

तो वास्तव में फलने.फूलने के लिए हमें क्या चाहिएघ् विश्वास करें या न करेंए उत्तर आपके विचार से कहीं अधिक निकट हो सकता है . और जब हम बच्चों का निरीक्षण करते हैंए तो उनके फलने.फूलने की आधारशिला आश्चर्यजनक रूप से सरल होती है।

मैं हमेशा छोटे बच्चों को खेलते हुए देखकर मंत्रमुग्ध हो जाता हूँ। वे इस पल में पूरी तरह व्यस्त हैंए वे पूरी तरह डूबे हुए हैंए बिना इस बात की परवाह किए कि कौन देख रहा होगा। वे अपनी भावना या स्नेह दिखाने में कभी नहीं हिचकिचातेए इसे निर्बाध रूप से बहने देते हैंए चाहे खुशी से गले लगाकर या जोर से हंसकर। जिज्ञासा के ये बंडल छोटे स्पंज की तरह काम करते हैंए जो कुछ भी उनके सामने प्रस्तुत किया जाता हैए या जो कुछ भी वे खोजते और खोजते हैं उसे सोख लेते हैं। एक फूल की तरह जिसे पूरी तरह से खिलने के लिए हवाए पानी और सूरज के सही संतुलन की आवश्यकता होती हैए बच्चे केवल प्यार करनाए सीखना और खेलना चाहते हैं . और जब वे इन तीन आवश्यक गतिविधियों में संलग्न होते हैं तो वे फलने.फूलने की स्थिति में होते हैं। और क्या होगा अगर हम भी प्यारए सीखो और खेलो या एलएलपी को प्राथमिकता देंघ् शायद हम भी खिल उठेंगेण्

Sarvbhaom ek ishwar

   केवल एक सार्वभौमिक ईश्वर 

कुछ लोग ईश्वर शब्द के किसी भी वैध उपयोग से इनकार करेंगे क्योंकि इसका बहुत दुरुपयोग किया गया है। निश्चित रूप से यह सभी मानवीय शब्दों में सबसे बोझिल है। ठीक इसी कारण से यह सबसे अविनाशी और अपरिहार्य है। 1ऋ 

                                                                   . मार्टिन ब्यूबर 

सभी आस्तिक धर्मों मेंए चाहे वे बहुदेववादी हों या एकेश्वरवादीए ईश्वर सर्वोच्च मूल्यए सबसे वांछनीय अच्छाई का प्रतीक है, इसलिएए ईश्वर का विशिष्ट अर्थ इस बात पर निर्भर करता है कि किसी व्यक्ति के लिए सबसे वांछनीय अच्छा क्या है। 2 

                                                                    .एरिच फ्रॉम 

मुझे याद है भारत में जब स्टैनफोर्ड बिजनेस स्कूल के मेरे सहपाठीए डैन रूडोल्फए जो उस समय स्टैनफोर्ड बिजनेस स्कूल के मुख्य परिचालन अधिकारी थेए अपने परिवार के साथ कैलिफ़ोर्निया से मुझसे मिलने आए थे । । उनकी दो बेटियाँए क्रमशः सात और नौ वर्ष कीए जिनका पालन.पोषण एक कट्टर ईसाई परिवार में हुआए हिंदू पौराणिक कथाओं से काफी आकर्षित हुईं। 

1 मार्टिन बूबरए आई एंड तू ;न्यूयॉर्करू साइमन एंड शूस्टरए 1996द्धए 123.24। 

2 एरिच फ्रोमए द आर्ट ऑफ लविंगए फिफ्टीथ एनिवर्सरी एडिशन ;न्यूयॉर्करू हार्पर कॉलिन्सए 2006द्धए 

वे छोटी.छोटी मूर्तियां घर ले गईं, लक्ष्मी ;धन की देवीद्धए सरस्वती ;ज्ञान की देवीद्ध और गणेश ;सौभाग्य के देवताद्ध। बाद में एक दिनए जब एक बेटी कैलिफ़ोर्निया में स्कूल जा रही थीए तो उसकी माँ ने उत्सुकता से उसे परीक्षा के लिए शुभकामनाएँ दीं। उसने अपनी माँ को उस खुले दिलए चंचल आत्मविश्वास से आश्वस्त किया जो छोटे बच्चे अक्सर प्रदर्शित करते हैंरू श्माँए चिंता की कोई बात नहीं है। मेरी एक जेब में गणेश और दूसरी जेब में सरस्वती हैं इसलिए मेरा पूरा ख्याल रखा जाता है!श्

अपनी मासूमियत मेंए और बच्चों के रूप मेंए हम बहुत आसानी से और स्वाभाविक रूप से विभिन्न धर्मों और पौराणिक कथाओं की अवधारणाओं को अपने जीवन में शामिल कर सकते हैं। मेरा जन्म पुरानी दिल्ली में हुआ थाए जो आज भी दुनिया के सबसे धार्मिक बहुलतावादी स्थानों में से एक है। एक बच्चे के रूप मेंए मैं कई धर्मों की जीवंत परंपराओं से परिचित हुआ और विभिन्न धर्मों की विविधता और समानताओं से आकर्षित हुआ करता था। वयस्कता मेंए इन समानताओं को अधिक पाठ.आधारित धार्मिक साक्ष्यों के माध्यम से सुदृढ़ किया गया क्योंकि मैंने सभी प्रमुख धर्मों के धर्मग्रंथों को अधिक बारीकी से देखा। प्रारंभ मेंए यह पाठ मुझे मेरे माता.पिता की शिक्षाओं और ऋग्वेद के एक विशेष ष्ष्लोक अंश के माध्यम से मिलारू श्एकम सत् विप्रा बहुदा वदन्तिश् ;सत्य एक हैए लेकिन बुद्धिमान लोग इसे कई के रूप में जानते हैंद्ध।1 यह इस में प्रतिध्वनित है। कुरानए जो पुष्टि करती है कि एक ही सत्य श्मठोंए चर्चोंए आराधनालयों और मस्जिदों में बोला जा रहा हैए जहां भगवान के नाम का प्रचुर मात्रा में स्मरण किया जाता है।श् 4 इसी तरहए सिख धर्म के संस्थापक गुरु नानक ; पच्चीस करोड़ अनुयायियों के साथ दुनिया का पांचवां सबसे बड़ा धर्मद्धए सिखाया गया किए श्एक ईश्वर हैए जिसका नाम सत्य हैए निर्माताए बिना किसी डर केए बिना नफरत केए कालातीत रूप मेंए जन्म से परेए स्वयं विद्यमानए गुरू की कृपा से जाना जाता है 

Akhil Gupta  ki pustak se 

brij ke bhajan

 83प्राणी भजले राधेश्याम काम तेरे कोई न आवेगो 

बना एक कुदरत रूपी ख्याल लपेटो ऊपर माया जाल

भव सागर में पड़ो पड़ो नर गोता खावेगो प्राणी .................

पिता माता भ्राता सुत नारि छोड़ दे अब तू इनको साथ 

जा दिन सुआ उठे संग तेरे कोई न जावेगो प्राणी 

भजन कर हरि को वारम्वार मिले तोहे निश्चय मदन मुसीर 

कर मन सोच विचार हाथ मल मल पछतावेगो प्राणी 

करम कहु पिछले करि आयो देह जासे मानस की पायो 

लख चोरासी भोग जनम तू ब्रथा गावावेगो प्राणी ................

84दहि माखन न लूटो हमार मै नई ग्वालनियाँ 

तुम ग्वाल वाल झूठे गालियों मे घूमते 

तकते पराई नरिया नथना सिकोडते 

तुम हो तो बड़े ही गवार मैं नई ग्वालिनिया 

तुम चीर ले के मेरा कदम्ब पै चढ़ गये 

जब चीर अपना माँगती नयना सिकोड़ते 

तुम होतो बड़े होशियार मैं नई 

मैं जाकर कहूँ कंस से तुम पकड़े जाओगे 

गाना बजाना नाचना सब भूल जाओगे 

वहाँ शेखी न बलिय तुम्हार मैं ...............

85शरण में आये है हम तुम्हारी दया करो है दयालु भगवन 

सम्हालो बिगड़ी दशा हमारी दया करो  हे   दयालु भगवन 

न हममें बल हे न हममें शक्ति न हममें साधन न हममे शक्ति

तुम्हारे दर के हैं हम भिखारी दया करो है दयालु भगवन 

जो तुम हो स्वामी तो हम हैं सेवक जो तुम पिता हो तो हम हैं बालक

जो तुम हो ठाकुर तो हम पुजारी दया करो हे दयालु भगवन 

सुना है हम अंश हें तुम्हारे तुम्हीं हो सच्चे प्रभु हमारे 

यह है तो तुमने सुधि क्यों विसारी दया करो हे दयालु भगवन 

प्रदान कर दो महान शक्ति भरो हमारे में ज्ञान भक्ति

तभी कहाओगे ताप हारी दया करो हे दयालु भगवन 

न होगी जब तक दया की दृष्टि न होगी तब तक दया की वृष्टि 

न तुम हो जब तक न्याय कारी दया करो हे दयालु भगवन 

हमें तो बस देर नाम की है पुकार बस राधे श्याम की है 

तुम्हारी तुम जानो निर्विकारी दया करो है दयालु भगवन 

86भारत में फिर से आजा गिरवर उठाने वाले 

सोतो को फिर जगाजा गीता के गाने वाले 

गूंजा था जिससे भारत नाचा था जिससे त्रिभुवन 

वह तान फिर सुनाजा वंशी बजाने वाले 

दुख द्वन्द बढ़ रहे हैं दुकाल पड़ रहे हेैं

फिर कट सब मिटाजा गऊये चराने वाले 

है राधे श्याम निर्बल जन तेरे भक्त वत्सल 

बिगड़ी को फिर बनाजा बिगड़ी बनाने वाले 

87सुना है तारे हैं तुमने लाखों हमे जो तारो तो हम भी जाने 

उबारा गजराज ग्राह से है हमें उबारो तो हम भी जाने 

निशाचरों को सहारा तुमने उतारा पृथ्वी का भार तुमने 

हमारे सिर पर है बोझ भारी उसे उतारो तो हम भी जाने 

हस अहिल्या का शाप तुमने मिटाया शवरी का शाप तुमने 

हमारे भी पाप हाय भगवन अगर निवारो तो हम भी जाने    

88अगर भगवान के चरणों में मेरा प्यार हो जाता 

तो इस संसार सागर से मेरा उद्वार हो जाता 

न होती जग में यह खारी न होती जग में कर्म बीमारी 

जमाना पूजता सारा गले का हार हो जाता 

रोशनी ज्ञान की खिलती दीवाली दिल में हो जाती 

ह्नदय मन्दिर में भगवन का दीदार हो जाता

परेशानी न हैरानी दशा हो जाती मस्तानी 

धर्म का प्याला पी पीकर मेरा बेड़ा पार हो जाता 

जमा का विस्तरा होता न चादर आसमा बनता 

मेरे ह्नदय पर ही घनश्याम का घट वार हो जाता 

चढ़ाते भक्त हे तेरे चरणा की धूल मस्तक पर 

तो उम्र की भक्ति में ये मन मेरा एक तार हो जाता 

अगर है राम को जपना ह्नदय की एक भक्ति से 

तो तेरा घर भी भक्तों के लिये दरबार हो जाता